《300壯士: 斯巴達的逆襲》300週末借了片子回家看。這由法蘭克米勒(Frank Miller) 原著漫畫改編的電影。述說斯巴達李奧尼達(Leonidas)王率300位斯巴達士兵，以寡擊眾對抗波斯國王薛西斯與他所率領的波斯百萬大軍。藉由他們的英勇與犧牲激勵了所有希臘人對抗波斯敵軍。
很棒的部分：
【博客來】分享書的入口，也就是在我右側欄位的「book100讀書會」，每個月都會選讀兩本新書。除了提供書本推薦文以增加讀者購買率外，也提供讀者交換心得的平台。特別的是，出版社亦藉此平台，針對選讀書籍的後製部分，如排版的規劃或封面的設計等，提供相關說明與解釋，讓讀者得以一窺書籍後製工作的種種考量與所耗的功夫，進而加深對書籍的親切與認同感。
七月份出版小秘密提供的是《失物之書》封面演化史。這篇文章不但提供了《失物之書》封面版本的演進過程，同時敘述責編是如何一方面害怕設計師生氣，另一方面又希望能有理想封面的心路歷程，那種兩難與小心翼翼，對照平日與設計溝通的過程，真的是心有戚戚焉。
確實《失物之書》的封面很有感覺。暫且不論與書本內容的關聯，單純就個人感覺，真的是很喜歡封底的那個快翻爛的書頁甚於封面。(如下)
《我心中尚未崩壞的部分》(僕のなかの壊れていない部分)為什麼自己不自殺呢？要是沒有被生下來該有多好
主角每天都問自己：為什麼自己不自殺呢？
書中雖採自述的方式，他卻像是個沒有感情的人。全然看不出他對與他有不同關係的女人的態度與想法為何？也搞不清楚他是愛或不愛她們。面對別人的質疑時，他說「我總是顧慮每個人，避免以不確實且淺薄的感情去強壓別人，同時我也時時留意不要讓對方產生錯覺，或者大意地造成對方有如此的情緒。而且，為了確保我一貫的態度，我貫徹施行的鐵則是，不管什麼時候、什麼狀況，絕對不以自己的利害為優先，也不與他人做利益交換。」(p.125-126)
直到後半，漸漸瞭解主角遭到母親遺棄的傷害及形塑他的過去。他深信面對慾望，人只是慾望的載體，只能被命運決定。甚至連出生與否都只是母親任意下的後果，也就是說人並非為了什麼偉大特殊的目的而出生，僅僅只是被迫誕生。正如同人不擁有殺害他人的權利，人也不擁有殺害自己的權利，人不是選擇生存而是被迫生存。
對他來說，人性的善與惡沒有意義，因為人無法決定自己要不要被影響，這又是由於人無法獨立而活著。同時也認為，即便決定了什麼也僅僅是對於他人的無謂負擔，因為沒有顧慮到被你決定影響的那個人願不願意被你影響，故他盡力避免自己過於涉入他人生活。這正是我們在閱讀中所感受到的疏離感，與主角女人無法感受到他的心的緣故。
主角幼年被遺棄的後遺症使得他努力想去「理解」人，但不信任「人」是個有溫度，可以去感受的生命。或許這是因為他仍舊無法接受何以母親，這個讓他誕生在這個世界上的人會不要他，雖然他可以理解母親當時有自己的苦難與問題要處理，在感情上是怎麼也無法承受這個事實。於是他認為人終究是無法相互理解的，無論再怎麼替對方著想，只能盡量接近，除非你能夠完完全全拋棄掉自我的一切，完全成為那個人才有可能。他相信唯有如此才是解決之道。
問題是他無法，事實上也不可能拋棄掉自己去成為母親去瞭解母親。他陷入困境跳不出來。既無法解決也無法逃開。這是他已經崩壞的部分。之所以尚未完全崩壞，在於他身上有一股力量在與他拉踞。身邊重要的人與他閱讀的文章，在在嘗試告訴他，人必須先愛，先接受自己才有可能放開去理解接受他人。
書末他終於知道這些人想要告訴他什麼，卻發現自己離他們好遠。
單純的感想
忍不住要先說一下，封面的設計真是讓人難以接近這本書。
我覺得作者白石一文很厲害，因為他把一個這麼虛無的主題，不但寫得讓人看得下去，也處理得很好。而且我覺得這本書在你對自己產生疑問的時候看也很不錯。某種程度上會找到共鳴，找到一種有人和你在一起的感覺。而那會讓你覺得稍稍比較好過。
人總是需要支持的，不是嗎！
＊＊＊
人們總是說必須正面思考、老了也要好好活著等等，但是最好自己這樣想就好，不要去勉強他人。不需要每個人有志一同想法積極，不需要每天都生氣蓬勃地活著，陰沈過活也無妨，醉生夢死了結也無所謂。要怎麼思考，怎麼生活，隨個人高興，反正人生在世就是無法事事如意，不如意的時候就只能死心。(p.80)
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我和母親的死亡一事其實什麼關聯也沒有，於是我決定讓母親在接下來所剩的一、兩年裡，就像她以往那樣一個人過活即可。(p.183)
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不過剛開始的時候，我無法理解我該說的話為什麼由母親說了出口。她突然在我眼前蹲了下來，我拉著職員的手，母親像是要搶回我一樣，把我抱了過去，邊哭邊反覆說著：「對不起，對不起。」於是我才瞭解自己並非幹下壞事。被緊緊抱住我幾乎不能呼吸，腦中一片空白。
那個瞬間，我第一次覺悟自己被母親遺棄。
人類遇上真正慘烈的事情，根本就束手無措，哭也哭不出來，笑也笑不出來。唯一能做的事只有恐懼。
我一邊被母親抱著一邊因為恐懼而不停地顫抖。(p.229)
還記得第一次知道星光幫，是在6月1日反毒會議的晚上。
那天住在飯店，因蘭妮的緣故轉到中視，看到是歌唱比賽節目也不以為意。當時節目在進廣告前，有個好歌回顧之類的東西。先是重播聽到蕭敬騰唱「新不了情」，唱的真好，心中的大疑問，怎麼會被淘汰。好在蘭妮就在旁邊為我解釋，但也讓我很想聽聽楊宗緯唱的版本是好聽到什麼程度。當看到林宥嘉唱的「懸崖」，整個人簡直就被他迷住，唱得真是好聽。
因平日固定收看的電視節目只有AXN的CSI，與偶爾看的康熙來了。真要看什麼娛樂新聞也搞不清楚現在哪些時段有哪些節目，感謝YouTube與眾多熱心上傳的朋友，讓我可以看到他們之前的歌唱與表演。因正值新唱片宣傳期，這週幾乎可說是瘋狂尋找他們的影音...他們的歌也一直在我腦中盤旋不去。
下面是我最近很愛的「你是我的眼」，蕭煌奇的詞寫得很棒很有感覺，林宥嘉讓我重新愛上這首歌。
《星塵》(Stardust)明明《無有鄉》比較早入手，為什麼沒先看？
言歸正傳，《星塵》是個什麼樣的故事？
那麼，這本故事書好看嗎？
這...有說跟沒說一樣，到底是怎麼個好看法？
相關連結
今天跑去上瑜珈課，老師看到我，直說好久不見。
真的，好久不見！
看了看上課卡，哇～竟然有快半年的時間沒瑜珈了。
因為太久沒做，動作都生疏了。忙得我一邊要用眼睛看老師的動作，一邊要手腳並用做動作，同時還要記得注意呼吸。另外，因為汗不是流出來，是用滴的，搞的我還要找時間拿毛巾擦汗，不然汗水就會跑到眼睛裡面看不見動作。真的，很忙...Orz。
上完課，赫然發現衣服都濕了，腿都軟了。
然而，回家的路上，走著走著，身體卻覺得輕鬆。好妙。
心情好像也不錯，沒什麼雜緒，嘴角有小小的上揚。
突然喜歡起抬頭挺胸的自己。
而且，今天上完瑜珈還發現一件開心的事。那就是我的短髮不管怎麼動怎麼弄，造型都不會變。不像長髮會變成魚乾，短髮就是這麼有型，而且現在的長度有稍稍留長，比較順眼。開心ㄚ～
好吧！我承認，我喜歡瑜珈，不是因為它可以讓我的身體變得健康，或是變成瘦子什麼減肥的。跟我很熟的朋友都知道，我對自己不甚嚴苛，勉強可說是放縱的狀態，極不要臉，老愛說著什麼「我不覺得我胖，是肉肉的很可愛」之類會讓瘦子狂熱者聽了發瘋的鬼話。不過，要是能附帶變瘦，當然也很高興。
老師總是說，瑜珈是在跟自己的身體對話。我不知道，我對身體說了什麼，但瑜珈確實讓我變得比較結實。哈，結實「看起來」就會比較瘦，真的是很苟且的心態，不過自己說沒關係。而且，重點來了喔，上完瑜珈總讓我...自～我～感～覺～良～好～。不是那種很High的嘿、呦、想要大叫、想要飛上天的情緒喔，而是覺得自己還不錯，有那麼一點點小小喜歡現在的自己的感覺。
所以說，「自我感覺良好」，是多麼應該珍惜的心情與狀態！
就憑這一點，一定要瑜珈的啦～
《一刀未剪的童年》(Running With Scissors)不只是譁眾取寵
柏洛斯的嘲諷筆觸與輕快敘述節奏，讓我們可以帶著輕鬆的心情，輕易地看完這本書，但不止於吸引人的新奇驚異故事。回頭反芻會發現，柏洛斯並不是用一種單一面向的單純/世故眼光，來面對與處理這些故事或者說是人生經歷。他讓我們看到他的心情、處境與態度上的「轉折」。這些細微的轉折與權力的流動，如同歐各與男友之間的關係，必須要放回其關係脈絡才能理解。
在他的故事與經驗中，「世界不是只有黑白兩色，事物的標準也不是只有一種」，不僅是蒼白的空口話語，而是血淋淋活生生的存在。
「應該」只是個屁話
柏洛斯戳破美好童年的集體想像。他讓我們知道，嘿！有人是這麼過了他的童年喔，根本沒有那種「應該」要怎樣的童年。同時也拉斷了社會上對於「關係與比重」 的既定正常認知，不該就是一個「應該set」。舉例來說，社會所給予位置(positon)，有時候真的只是個位置，不代表具有較高或低的道德觀念或相關衍生的連結意義。如同教授、詩人與精神醫師普遍被認為具有較高的社會位置與道德標準，但歐各的父親是嚴重酗酒的大學教授，毫不在意他的存在，母親是罹患躁鬱 症的女詩人，情人比小孩重要，至於養父則是有著手淫室會將大便形狀視為神旨的精神醫師。更遑論書中關於性的部分，更是挑戰了性「應該」有的關係與樣貌。
有人是正常的嗎？
如果多數人都有同樣或類似的經驗，是否就不算異常？
我們都知道不可能有那種全然符合國家社會標準的完美道德人種存在。連機器人都偶爾會短路發脾氣，何況是「人」。在夜深人靜的時候，我們或許承認自己有著或多或少的「小小怪癖」。即便如此，依照不那麼嚴謹的「世俗」標準，《一刀未剪的童年》書裡的每一個人，幾乎都應該要住進杜鵑窩裡再教育，至少他們不能稱得上是所謂的「正常/普通/一般」人。
據作者所言，這是真實發生在他童年時期的人、事、物。也就是說，真實存在於現在社會，即可能就在我們生活的周遭。想想，如果這本書是台灣人寫的，生活在台灣的我們，那種驚訝可能就不止於只是覺得這些事情好笑跟有趣。想想，書中的「聖經指」好像是很好玩的遊戲，但若你的生活必須依照聖經指的結論行動，那會是多麼恐怖又正常的狀態。
倘若這些是事實，倘若這些是常態。那我們該恐懼還是該開心？恐懼於原來我們的生活並不是那麼地「正常」，還是該開心原來大家也跟我一樣過著不是那麼「正常」的生活？
＊＊＊以下為我喜歡的引文。
但是她真的愛他，我相信。我知道那是什麼感覺。愛一個不值得的人，因為對方就是你唯一的所有，因為任何關注都比沒人關注你好。
為了同樣的理由，有時候把自己割傷流血就會心滿意足。在那些灰濛濛的日子裡，早上八點跟中午時分完全一樣，什麼事情都沒發生，也不會發生任何事情的日子裡，你在水槽裡洗玻璃杯，然後玻璃杯破了--不小心的--結果劃破你的皮膚。而後出現讓人震驚的紅色，一天中最為明亮的色彩，充滿活力，嗡嗡作響，你自己的血。有時這樣是很不錯的，因為至少你知道自己活著。(pp.161-162)
＊
從來沒人告訴我該做什麼。當我與我爸我媽住在一起時，我光是把杯墊移動不到一吋我媽的血壓都會升高，「拜託你好不好，」她會說：「我已經照我喜歡的樣子排好了。」但是在芬奇家，我可以在我衣櫃的天花板上敲個洞，直通霍璞的房間，而且根本沒人在乎。「你是個自由的人，有自由的靈魂，」芬奇醫生會這麼說。
那麼為何我還是覺得被困住了，難以脫身？(p.284)
＊
沒有人告訴你該做什麼的問題在於，我現在終於瞭解到，就是沒有人告訴你哪些事不該做。(p.290)
《最初物語》(初ものがたり)我實在是很喜歡宮部美幸的時代小說系列。有種既素樸又風雅的特殊風味。
故事的篇幅都不長，故事情節也不繁複，著重在事件所衍生的相關人、事、物反應，透過相關反應的敘述，留下足夠的空白，不說什麼討人厭的道理，卻能在閱讀者心中留下淡淡的漣漪。看她的時代小說，最棒的是能夠單純享受看故事的樂趣，不需要動腦，或神經緊繃著，只需要用心跟著感覺走就好。
這是「茂七系列二」，共有七個短篇。以描繪江戶本所深川一帶，人稱「回向院頭子」的捕吏茂七破案的推理小說。有點類似包公奇案那種感覺，但不以解謎、破案為重點。這本書很有趣味，令人無法停閱的地方，在於角色塑造非常成功。就像是在看單元劇一樣，主角與重要人物每回都會上場，而且隨著單元故事的前進，時間也在角色身上留下烙印。
除了固定的主配角，也就是茂三生活的日常世界，中間還依著劇情出場了二位會陸續在後面故事出現的重要人物。一位是通靈的十歲童子日道。隨著出場的次數增加，猶如我們對陌生人的認識，從一開始的平面膚淺的雙方防衛性印象，到後來我們發現其實他也是有小孩心性的一面。
另一位則是神秘的豆皮壽司攤老闆，沒人知道他是誰，也不知道為什麼角頭勝藏不跟他收保護費。而且明明就是在賣好吃的豆皮壽司，不但依季節變換湯品，後來竟然還應著客戶的要求賣起酒跟甜點。這...很難不讓我想到日劇Hero裡那家要什麼有什麼的小酒吧。看完故事，還是不知道他的底細，呴，真想知道他是誰。可以早點出茂七系列三嗎！？
看這本小說很像在看單元的連續劇，會被改編成電視劇，一點也不令人意外，不知是否有人看過？
另一篇宮部美幸時代小說的感想，請見宮部美幸之《怪》...
《殺戮之病》(殺戮にいたる病)＊＊＊
你以為你跟浦生稔很熟嗎？
我一開始就知道兇手的名字。浦生稔。
作者利用母親、兇手、與刑事的三個角度交錯敘述這個故事，直到最後一刻。直到最後一刻，直到最後幾行，才被作者嚇到，才發現這個故事，跟我想的不一樣。原來、原來兇手竟然是...浦生稔。(這不是廢話嗎？不，這句話非常有意義)
故事的開頭，我就知道兇手的名字。閱讀過程中，我也逐漸瞭解浦生稔的個性、想法、作為、與殺人動機。我一直以為我知道浦生稔是誰。然而，在我自認為跟浦生稔很熟，再也不能更熟的時候，作者才大力捅我一刀說，你想的美，你以為你認識他，其實不然。他根本不是你想的那個人。
真的。看到結局，忍不住要回頭重翻看自己是否漏看了什麼。確實開始的時候，會覺得ㄟ...怎麼都沒有提到那2個人的事情，有種被忽略掉的感覺，但自己會跟自己說，也許他們不重要吧。就將他們排除在外，在有限的人物空間中排列組合。我覺得凌徹在書後的解說，寫得非常好。他說：
我孫子武丸在〈敘述性詭計試論〉中曾經說過：「敘述性詭計並不只是欺騙讀者，有時更帶有彷彿世界崩壞般的錯覺效果。」要讓世界崩壞，就要將力量壓縮到極致。簡單的真相，也才能將讀者在小說閱讀時所自行構築出的世界，在最後極短的篇幅中完全顛覆，讀者的世界因而崩壞，作者的世界得以現形。(pp.294-295)
看到最後，真的被作者拐到，真好看！
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因為"真愛"，所以...Anything Goes
不只是最後翻轉天地的結尾，前面血肉的部分也很有趣。透過三個不同身份與視野，我們看到作者刻畫角色與敘述書寫的能力。在母親雅子身上，我們看到一個偏執的母親，生活重心完全放在兒子身上，她會不定時的偷偷潛入兒子房中，檢查他的垃圾桶，計算他的自慰次數，確認兒子是否正常。但她也知道這事絕對不能讓兒子知道。
她從不認為自己的行為有錯，不過她絕不希望兒子知道此事，她覺得兒子可能無法理解她是因為愛她才會這麼做，一旦兒子知道此事，有可能會轉而憎恨她，這是她最無法承擔的結果。(p.76)
等到她確認兒子的犯行後，由於害怕她辛苦構築家庭的一切與羈絆會煙消雲散。她不斷地為兒子想藉口，想要阻止兒子再次犯罪。
絞殺女性，再切除其乳房......。說不定是因為那孩子太溫柔敏感，在參加過殺氣騰騰的聯考戰爭以後，精神狀況出了問題。若是這樣，那該負責任的就是整個社會了。那孩子與被他殺害的女人們一樣，都是可憐的被害者嘛。應該接受制裁的是社會整體，而不是那孩子及我們......(pp.239-240)
在浦生稔的部分，殺人的動機則是為了尋求一份真愛。在分類上，他可以被歸類成所謂的「戀屍癖者」。在第一次的意外殺人中，他體會到了「真實的愛」。透過這真實的愛，他得以重生，可以「確實地與她、與這個世界聯繫在一起」。他是個只能愛死女人的人，唯有透過姦屍他才能感受到愛與存在。為此，他甚至還發表了一段所謂高度文明社會中愛的理論。
彼此相愛，乃是只有發展出高度文明的人類所允許的行為。但在做愛時發出野獸般叫聲，或是沈溺於短暫歡快中，不知羞恥地扭動身體等行為，只能說是對真愛的最大的褻瀆。沒錯。女性，尤其真正的美女，不管在任何時候都應該表現出如大理石般的堅毅。那冰冷的硬質光輝令人肅然起敬，絕不允許卑賤低俗者靠近。只有同為被神選召者方能接近。(p.99)
也因此，他雖然自覺到這樣的殺人行為是社會所不容許的，卻不覺得他有任何不對的地方。畢竟，對他來說，他是在尋找愛情，而那些被他殺害的被害人不過是他在尋找愛情途中必須犧牲的對象。他說，「如果愛才是人類所追求的終極目標，那麼為了愛，不管付出何種犧牲，他也在所不惜。短短幾十年以後便消散無蹤的生命，根本不比這份愛來得有價值。」(p.156)
以愛為名，可以將行動擴張到什麼的程度？我想就跟以反恐為名一樣，是那麼樣地無限上綱，以致於無人敢勇於說「愛」是錯的。面對愛，只能將眼睛轉開，唯唯諾諾地說，或許行動方法需要稍加修正。
如果「愛」都已經是如此無敵的名義，那麼「真愛」具有某種不可言喻的最優先位置，就一點也不令人意外。將真愛與某些「高度文明」之類似是而非的東西連結在一起的文宣與論述，我們並沒有那麼陌生，事實上常見於現代社會，在我們的四周不是稀少可見的東西，也「好像」是有那麼一番道理。但什麼是高度文明呢？誰知道那是個什麼鬼，而人們又傾向利用自己的想像力填補那抽象之間的縫隙。
我想，追求真愛應該也可以算是一種現代的文明病吧。 正是在此時代氛圍下，我們得以接近，接受蒲生殺人的動機在某種程度上是有可能成立的，而得以繼續閱讀下去。
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這本書很好看，推薦！
